کاتارسیس

پالایش و تخلیه روح و روان

کاتارسیس

پالایش و تخلیه روح و روان

کاتارسیس

خالیِ هر لحظه را سرشار باید کرد از هستی.
زنده باید زیست در آنات میرنده،
با خلوصِ ناب‌تر مستی.
چیست جز این؟
[نیست جز این راه.]
زنده دارد زنده‌دل دم را.
هر کجا، هر گاه
اوج بخشد کیفیت کم را.

"مهدی اخوان ثالث"
--------------------------------
--------------------------------
موجیم و وصل ما،
از خود بریدن است
ساحل بهانه ای است
رفتن، رسیدن است.

"قیصر امین پور"
----------------------------------
----------------------------------
+ بسیاری از پستهای "کاتارسیس" در تاریخ 6 فروردین و 13 فروردین 95 حذف شد و اغلب پستهای باقیمانده به موضوعاتی چون معرفی کتاب و بخشهایی از کتابها تعلق دارد.
++ "کاتارسیس" از تاریخ 12 فروردین 95، صرفا به "معرفی کتاب" اختصاص داده شد.
+++ کامنتدونی هم بسته شد :)

نویسنده

۳۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «روانشناسی» ثبت شده است

هنر شفاف اندیشیدن

.

متن پشت جلد کتاب:

آیا تا‌‌به‌حال...

زمان صرف چیزی کرده‌ای که در آینده احساس کنی ارزشش را نداشته؟

پول زیادی برای خرید اینترنتی پرداخت کرده‌ای؟

به انجام کاری که می‌دانی برایت مضر است اصرار کرده‌ای؟

سهیلا مهین روستا

ژرفای زن بودن


مرد و زن درون شما

در جنگ هستند

هر دوی آن‌ها زخمی‌اند

خسته‌اند

و نیاز به توجه و رسیدگی دارند

اکنون زمان آن رسیده

که شمشیری را که آن‌ها را به دو نیم کرده

بر زمین بگذاریم


ص 199



متن پشت جلد کتاب ژرفای زن بودن:

بارها و بارها از زنانی در محدوده سنی سی تا چهل سال شنیده‌ام که از موفقیت‌هایی که در بازار کار بدست آورده‌اند ناراضی هستند. آن‌ها، این نارضایتی را به صورت احساس مفید نبودن، پوچی، عجز و حتی احساس خیانت بیان می‌کنند. این زنان از شیوه‌ معمول زندگی مردان که اصطلاحا «سفر قهرمانی مردان» می‌نامیم استقبال کرده و موفقیت تحصیلی، هنری یا مالی کسب کرده‌اند، اما برای بسیاری از آن‌ها این پرسش همچنان باقی است که این همه تلاش چه فایده‌ای داشته است؟

سهیلا مهین روستا

فروید، یونگ و دین


متن پشت جلـــد: 

در طول تاریخ روانشناسی نظریه‌های فروید و یونگ همواره اصلی‌ترین زمینه‌‌ی دین تلقی شده‌اند. در این کتاب، شرحی خواندنی از این دو نظریه برای علاقمندان ارائه می‌شود.

کتاب در دو بخش مجزا و مستقل تنظیم شده است. در بخش اول نظریه‌ی فروید در باب روان‌آزرده‌وار بودن دین و نقش سرکوب‌گری جنسی در آن، بررسی می‌شود. دکتر پالمر پس از مروری کوتاه بر زندگی فروید، به نوشته‌های او درباره‌ی دین می‌پردازد. در این زمینه کتابه‌های توتم و تابو ، و آینده‌ی یک پندار و نیز چند بررسی موردی همچون «مرد موشی» و «قاضی شرِبر»، مورد توجه دقیق قرار می‌دهد.

بخش دوم به یونگ اختصاص دارد که شامل مخالفت با نظریه‌ی فروید و طرح دیدگاهی مثبت نسبت به دین است. یونگ دین را روان‌آزردگی نمی‌داند، بلکه فقدان آن را روان‌آزردگی به‌شمار می‌آورد و در حمایت از آن، عقاید بحث‌برانگیز خود را مطرح می‌سازد. عقایدی همچون: ساختار روان، ناهشیار جمعی، کهن‌الگو‌ها، و فردیت‌یافتگی.

هر دو بخش با ارزیابی انتقادی جالب توجه پالمر از این دو نظریه، پایان می‌پذیرد. گفتنی است که برای درک ظرافت بحث‌ها نیازی به اطلاعات تخصصی در هر یک از دو زمینه‌ی دین و روانشناسی نیست.

سهیلا مهین روستا

موهبت روان درمانگری


این کتاب محصول کار یکی از متفکران بزرگ در زمینه‌ی روان‌درمانی است. مؤلف با سابقه‌ی ۴۵ سال کار روان‌درمانگری به عنوان روان‌پزشک و نویسنده به جوایزی هم در هر دو حوزه دست یافته است. «موهبت روان‌درمانگری» راهنمایی بی‌نظیر برای درمان موفقیت‌آمیز به شمار می‌رود.

این کتاب در عین حال که برای بیماران و درمانگران مفید است برای همه‌ی آن‌هایی که در جستجوی بهبود روابط خود با دیگران و درک بهتر خود هستند نیز قابل استفاده است.

 

یادداشت پشت جلد

______________________

 

توصیه‌های این کتاب حاصل چهل‌وپنج سال کار بالینی است. این کار معجون غیر‌متعارفی از عقاید و تکنیک‌هایی است که من در کارم آن‌ها را مفید یافته‌ام. این عقاید آن‌چنان شخصی و گاهی اصیلند که خواننده به ندرت ممکن است در جایی دیگر با آن برخورد کرده باشد. از این رو، این کتاب به هیچ وجه دستورالعملی سیستماتیک محسوب نمی‌شود، بلکه مکملی است بر برنامه‌ی آموزش جامع. من 85 مقوله‌ی این کتاب را به طور تصادفی انتخاب کردم. من کارم را با مجموعه‌‌ی بیش از دویست توصیه آغاز کردم و سرانجام چندتایی را که چندان رغبتی به آن‌ها نداشتم دور ریختم.

عامل دیگری در انتخاب این 85 مقوله کمکم کرد. داستان‌ها و رمان‌های اخیر من پر از روند‌های درمانی است که در کار درمانی‌ام آن‌ها را مفید یافته‌ام، ولی از آن‌جا که قصه‌هایم غالبا لحنی کمدی و مضحک دارد بعضی از خوانندگان ممکن است دودل شوند که آیا من درباره‌ی درمان‌هایی که توصیه کرده‌‌ام جدی‌ام یا شوخی می‌کنم. موهبت روان‌درمانگری فرصتی برایم فراهم می‌کند تا حرف‌هایم را به‌طور مستقیم بگویم.

سهیلا مهین روستا
سهیلا مهین روستا

متن پشتِ جلـــــد:


·         چرا سردرد ما پس از خوردن آسپیرین یک سنتی باقی می‌ماند، ولی بعد از خوردن آسپیرین 50 سنتی از بین می‌رود؟

·         چرا وقتی معده‌مان دیگر جا ندارد، باز هم سراغ بوفه‌‌ی مجانی می‌رویم؟

·         چرا بابت یک فنجان قهوه 15/4 دلار می‌دهیم در حالی که تا همین چند سال پیش بابت آن کم‌تر از یک دلار می‌پرداختیم؟

وقتی زمان تصمیم‌گیری در زندگی‌مان می‌رسد، فکر می‌کنیم کنترل اوضاع در دست‌مان است؛ فکر می‌کنیم انتخاب‌هایی هوشمندانه و خردمندانه انجام می‌دهیم، ولی آیا به راستی چنین است؟

دن آریلی، اقتصاددان رفتاری MIT با تعدادی آزمایش‌های روشنگرانه و اغلب شگفت‌انگیز بر این تصور عمومی که ما اصولا به شیوه‌هایی خردمندانه عمل می‌کنیم؛ خط بطلان می‌کشد. آریلی با در هم آمیختن تجربه‌ی روزمره و پژوهش‌هایی تحول‌برانگیز، نشان می‌دهد که چگونه توقعات، عواطف، هنجارهای اجتماعی، و دیگر نیروهای نامرئی و گویی نامنطقی، توانایی تعقل ما را به بیراهه می‌کشاند.

آریلی پی برده که نه تنها ما همه روزه اشتباهات ساده‌ی تعجب‌آوری انجام می‌دهیم، بلکه دوباره همان نوع اشتباهات را تکرار می‌کنیم. ما دائما اضافه می‌پردازیم، دست کم می‌گیریم و پشت گوش می‌اندازیم؛ قادر نیستیم اثرات ژرف عواطف‌مان را بر آن‌چه که می‌خواهیم درک کنیم، و بر آن‌چه که داریم ارزش اضافی می‌گذاریم. اما این رفتارهای گمراه‌کننده، نه تصادفی‌اند و نه بی‌مفهوم؛ آن‌ها اسلوب‌مندند و قابل پیش‌بینی- و ما را به شیوه‌ای پیش‌بینی‌پذیر نابخرد می‌سازند.

سهیلا مهین روستا
مخلوقات یک روز


عناوین داستان‌ها:

1.     1. درمان نادرست

2.     2. درباره‌ی واقعی بودن

3.     3. آرابسک

4.     4. ممنون مولی

5.     5. مرا محصور نکن

6.     6. جلوی بچه‌هایت کمی خودت را نگه‌دار

7.     7. به گذشته‌ای بهتر امیدوار نباش

8.     8. بیماری کشنده‌ات را برای خودت نگه‌دار: تجلیل از اِلی

9.     9. سه گریه

10  10. مخلوقات یک روز

سهیلا مهین روستا

ماندن در وضعیت آخر

بخشی از متن کتاب ماندن در وضعیت آخر:

 

اگر «من «خوب» هستم _ شما «خوب» هستید»

پس چرا احساس «خوب» نمی‌کنم؟

 

بعد از اینکه در محکم بهم می‌خورد و شیشه می‌شکند و صدای آژیر آمبولانس بلند می‌شود و مصاحبه بد می‌شود، بعد از اینکه کس دیگری ترفیع می‌گیرد، بعد از اینکه با تأسف به یادمان می‌افتد که فلان کار را نکردیم، بعد از اینکه در جایی ورّاجی کردیم، بعد از نگاهی طولانی در آینه، و بعد از خیلی خیلی چیزهای دیگر، می‌نشینیم و خودخوری می‌کنیم: چرا فلان حرف را زدم؟ چرا چاک دهنم را نبستم؟ چرا مثل یک پدر/مادر خوب رفتار نکردم؟ چرا عقیده‌ام را نگفتم؟ اصلاً چرا زنده‌ام؟

وقتی که در تاریکی شب، یا در روشناییِ فراتر از واقعیتِ روز، با احساسات خود خلوت می‌کنیم، آوای شماتت‌بار تأسف، مثل صفحه‌ی خط‌افتاده‌ای که روی گرامافون گیر کند، ذهنمان را می‌خراشد: ای کاش، ای کاش، ای کاش. ای کاش می‌شد حرفم را پس بگیرم، همه را از ذهنم پاک کنم و از اوّل شروع کنم.

سهیلا مهین روستا